Les mutilations sexuelles féminines (MSF) touchent près de 200 millions de femmes dans le monde selon les chiffres 2016 de l’Unicef. Un chiffre sans doute inférieur à la réalité puisque plusieurs pays touchés par le phénomène ne communiquent aucun chiffre au Fonds des Nations unies pour l’enfance. Ces violations de l’intégrité des fillettes, des jeunes filles et des femmes sont une abomination sans nom.

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L’Organisation mondiale de la santé distingue quatre types de mutilations féminines :

• La clitoridectomie : ablation partielle ou totale de la partie visible et érectile du clitoris appelé gland clitoridien (l’organe interne mesurant plusieurs centimètres) et, plus rarement, ablation du prépuce seul (repli de peau qui entoure le gland clitoridien).

• L’excision : ablation partielle ou totale du gland clitoridien et des petites lèvres, avec ou sans excision des grandes lèvres (qui ferment l’entrée du vagin).

• L’infibulation : suture de la majeure partie des petites et grandes lèvres, avec ou sans ablation du gland clitoridien, ne laissant qu’une petite ouverture pour que l’urine et les menstruations puissent s’écouler.

• Ou toute autre intervention néfaste au niveau des organes génitaux féminins à des fins non médicales, par exemple piquer, percer, inciser, racler et cautériser.

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  Anatomie interne du clitoris.

Les conséquences peuvent être nombreuses pour la victime de telles pratiques : un saignement pouvant entraîner une hémorragie et la mort ; différentes formes d’infections, des problèmes urinaires et menstruels, des problèmes sur la vie sexuelle telle que la dyspareunie (fortes douleurs lors de la pénétration), le vaginisme (impossibilité de pénétration), la baisse du plaisir.

Sur le plan de la maternité, de graves complications obstétricales peuvent survenir ainsi que des répercussions sur le nouveau-né pouvant entraîner la mort.

Enfin, sur le plan psychologique, le traumatisme lié aux mutilations génitales génère un stress important, de l’anxiété et la dépression.

Coran et « hadith »

Comment l’islam, qui est une religion de paix, pourrait ordonner ou commander ce type d’actes ?

En réalité, aucun verset du Coran ne parle d’excision ou de mutilation sexuelle féminine, et aucun hadith authentique ou bon (parole du prophète Mahomet validée par les spécialistes) n’exige de telles pratiques. Ce qui n’est pas le cas de la circoncision, qui par ailleurs ne cause pas les dégâts décrits plus haut. Il n’y a donc aucun texte de référence qui obligerait à l’excision ou la recommanderait.

Les trois hadith qui parlent d’excision sont jugés comme de faible authenticité par les exégètes et ne font donc pas force de loi.

L’excision est une pratique qui existe en réalité depuis des millénaires et elle n’a rien à voir avec une quelconque religion. Elle touche d’ailleurs différentes cultures et n’est pas ou peu pratiquée au Maghreb tandis qu’en Egypte 87 % des femmes ont subi des mutilations génitales.

S’il s’agissait d’une recommandation religieuse, elle serait pratiquée dans tous les pays musulmans. Quant aux religieux qui la tolèrent ou l’encourage, ils sont soit ignares, et c’est une faute grave. D’autant plus grave qu’une parole du prophète Mahomet à une femme de Médine, authentifiée par Al-Albani ((Abu Daoud, n° 5371) dit ceci à propos du clitoris et de l’excision : « N’enlève pas. Cela sera source de plaisir pour la femme et apprécié par le mari. »

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Le savant Al-Azim-Abadi a ainsi commenté les mots du prophète Mahomet : « Ceci parce que lorsque le mari fait à sa femme des attouchements sur ses lèvres et son clitoris (…), la femme en ressent du plaisir au point d’atteindre parfois l’orgasme sans qu’il y ait pénétration. En effet, cette partie du corps est très innervée et donc très délicate. C’est pour cette raison que le Prophète a ordonné de ne pas l’enlever, afin que la femme ressente du plaisir. Son mari appréciera alors d’avoir des jeux amoureux avec elle (…). Et tout ceci sera la cause de plus d’amour et d’entente entre l’époux et l’épouse. Tout ce que j’ai écrit là est mentionné dans les ouvrages de médecine » (Awn ul-ma’bud sharh sunan Abi Daoud).

Principes sacrés

Le message est donc clair et a pour objectif qu’une épouse ne soit pas privée d’un droit qui lui était déjà reconnu par les sources musulmanes : la satisfaction sexuelle. D’ailleurs, le droit musulman reconnaît comme cause légitime de divorce au profit de l’épouse le fait que son mari soit impuissant ou refuse d’avoir des relations intimes avec elle. Nous sommes donc ici exactement à l’opposé de l’objectif poursuivi dans d’autres cultures, celui de priver la femme du plaisir qui lui revient justement « de droit ».

Enfin, s’il est encore utile de le rappeler, les principes de l’islam exigent que les parents veillent à ce que leurs enfants se développent physiquement de manière saine, qu’ils puissent recevoir des soins médicaux si besoin et accéder à une éducation, qu'ils soient protégés contre toute forme de violence, de blessures, d’abus ou de mutilation. Mutiler les organes génitaux d’une enfant ou d’une femme au nom de l’islam viole donc les principes les plus sacrés de la foi islamique.

Le combat contre les mutilations sexuelles féminines va au-delà des religions et des fausses croyances. Il doit être mené sur tous les fronts.

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« J’ai demandé à mon père cinq jours avant son décès s’il pensait que je pouvais réussir à reprendre les rênes de Syllart Records, il m’a dit : “Oui, si tu attaches bien ton pagne !” » Trois ans plus tard, Binetou Sylla, 27 ans, a relevé le défi. A la tête du label indépendant de musiques africaines et afro-latines fondé par son père Ibrahima, elle vient de sortir, vendredi 24 juin, un album collectif ambitieux : AfroDias, Génération enjaillement.

Mélange de titres déjà sortis et d’inédits, le projet rassemble vingt-cinq artistes de treize pays différents, comme le Ghana, la Côte d’ivoire ou encore l’Afrique du Sud. Surprise : on trouve également le Guyanais Shizu et son titre « Motoyoso ». « C’est important de montrer que l’africanité n’est pas que sur le continent africain. Je suis née et j’ai grandi en France. L’Afrique est aussi en dehors de ses frontières », souligne Binetou Sylla.

La jeune femme souhaitait faire un projet qui lui ressemble, tout en gardant l’ADN de Syllart Records, qui a toujours valorisé les artistes africains. AfroDias, pour « afro et diaspora », est à l’image de ce qu’avait réalisé, vingt-trois années plus tôt, Ibrahima Sylla avec le groupe de salsa Africando. Il avait réuni un Haïtien, des Américains, des Cubains, des Congolais, des Béninois et un Guinéen autour de la musique afro-latine.

Succès viral

Pour la nouvelle génération, l’africanité est un état d’esprit. AfroDias met en lumière une révolution en cours, celle d’une jeunesse, qui, tout en se revendiquant d’une culture urbaine, affirme fièrement et sans complexes ses origines. La mode s’est africanisée ces cinq dernières années avec la diffusion des imprimés wax. La musique suit. On le constate en France avec le succès d’artistes comme Maître Gims et son titre « Sapés comme jamais », Franko et « Coller la petite », Jovi avec « Et p8 koi », Sidiki Diabaté et « C’est bon », Niska et « Matuidi Charo » ou encore MHD avec « Fais le mouv ».

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AfroDias est un projet que Syllart Record développe depuis décembre 2015. A l’origine du déclic : l’artiste anglaise d’origine congolaise, C Cane, qui ouvre l’album avec le titre « Kota » écrit par un autre rappeur, Cheick Tidiane Koité alias C.T. Koité, fils du célèbre Habib Koité. « C’est en écoutant C Cane rapper en lingala sur la radio BBC que je me suis dit que je devais sortir AfroDias », dit Binetou Sylla. Ensuite, elle a vu l’engouement suscité par le remix de la chanson « Ojuelegba » de Wizkid par Skepta et Drake. Enfin, le succès viral du jeune artiste MHD.

« Je souhaite montrer à travers cette mixtape que l’afro-trap existe depuis longtemps et que ce mouvement ne part pas de la diaspora. Les rappeurs du continent utilisent depuis longtemps les sonorités africaines comme le groupe ivoirien Kiff No Beat, le camerounais Maahlox au Cameroun ou le Malien Iba One. » Ajoute Binetou Sylla.

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Syllart Record n’est pas seul sur ce projet : le label indépendant s’est associé à Universal pour sortir cet album « AfroDias ». « Nous n’avons pas la force de frappe de pousser un titre en radio par exemple, d’avoir de gros moyens de communication, justifie Binetou Sylla. J’ai tout de même imposé que, sur tous les supports de communication, le nom Syllart Records apparaisse. »

Aujourd’hui, AfroDias est mis en avant sur la plate-forme musicale iTunes. Coup de pouce d’Universal ou fruit du hasard ? Personne chez Syllart Record ne l’explique, mais tous s’en félicitent. La petite équipe de trois personnes logée dans le XVIII^e arrondissement de Paris se voit déjà loin, très loin. « Je sens un appel des Etats-Unis, j’ai l’impression qu’en allant vivre à New York, les choses vont bouger plus vite avec les 30 000 titres de mon catalogue », certifie Binetou Sylla, en digne héritière de l’empire familial.